780. Guerra fría y carpas para la Wehrmacht

Aludo en el título a una película y un libro que me han gustado especialmente y de los que les hablaré más abajo. Ambos constituyen testimonios de lo que era el mundo en tiempos no muy lejanos, y conviene tener estos recuerdos frescos, porque nuestro mundo moderno y global está ahora mismo amenazado con retroceder a dinámicas que creíamos definitivamente superadas. A mí me preocupa especialmente el caso del brasileño Bolsonaro, que roza la victoria con la punta de los dedos y que dentro de unos días se va a poner al frente de la novena economía mundial con un ideario abiertamente retrógrado y fascista. Mis colegas del último workshop, Marcelo y Gisele, estaban convencidos de que perdería, de que en la segunda vuelta todas las fuerzas democráticas se unirían contra él, como sucedió en Francia con la señora Le Pene. Olvidan que antes de eso, un caballero llamado Adolf Hitler se hizo con los mandos de la poderosa Alemania con este mismo procedimiento y trayectoria previa, entre la indiferencia de la población más culta de su país, que hasta el último momento estuvieron seguros de que eso nunca sucedería. Creo que lo mejor es ver una foto de este señor.

Es una imagen demoledora. Observen al tipo de las gafas negras que lo lleva a hombros y recuerden que en semejante postura andaba cuando le apuñalaron hace unas semanas (a saber si eso no fue parte de la escenografía: te damos un pinchacito y tus votos subirán como la espuma). El ex-presidente Fernando Henrique Cardoso da algunas claves de esta historia en un artículo de hoy en El País. Por supuesto que en Brasil hay muchísima gente ignorante y sin la más mínima formación política y ciudadana. Entre ese sector de la población prende el anzuelo, por ejemplo, de los evangelistas, que han extendido sus redes por toda Latinoamérica y, en España, entre la comunidad gitana. Ellos fueron decisivos en el resultado del referéndum colombiano, que finalmente decantó al país contra el proceso de paz con las FARC. Pero esto no basta para explicar el ascenso de Bolsonaro, que encuentra también muchos apoyos en las clases medias y, sorprendentemente, entre las mujeres.

Aquí inciden las explicaciones de Cardoso. Tanto la izquierda de Lula y Dilma Roussef, como los partidos clásicos de la derecha, se han visto afectados por unos escándalos de corrupción terribles. Todos estaban pillando, mientras el país no salía de su polarización social, con unas diferencias tremendas entre una élite rica y una masa enorme en torno al umbral de pobreza. Mucha gente honrada del país apoya a Bolsonaro para expresar su indignación frente a una clase política corrupta y degenerada. Bolsonaro ofrece orden, un concepto que muchos echan de menos y ansían recuperar, aun a costa de que venga acompañado de un cierto autoritarismo de ribetes fascistas, machistas y racistas.

Pero hay un tercer factor y no sé si lo voy a saber explicar. En este mundo conectado en tiempo real por Internet, hay mucha gente a la que le ha entrado el miedo, el vértigo de esta globalización que no se sabe a dónde va. Y están reaccionando frente a este fenómeno arrasador. He usado el verbo con toda intención: reaccionando. Hay una resaca contra la globalización que es profundamente reaccionaria. Retrógrada. Los paletos de todo el mundo se acojonan frente a las redes que se están creando entre las gentes de todos los países y se vuelven a sus propias señas de identidad, a su cultura, a su lengua, a sus tradiciones. Eso explica tanto lo que está pasando en Brasil, como el Brexit, el triunfo de Trump, los nuevos aires en Polonia, o en Hungría. Y, por supuesto, el prusés: no creo que quede nadie que dude del sentido ideológico del movimiento independentista catalán. Todos estos fenómenos cuestionan la globalización y tratan de volver hacia atrás, a la seguridad de su pequeña comunidad desconectada. Y luego está el caso terrible del periodista Kashoggi. Arabia Saudí está todavía en la Edad Media. Ni siquiera ha llegado a la modernidad contra la que reaccionan  en otros lugares.

Señales preocupantes de un retroceso en el progreso mundial. Negros nubarrones que nos amenazan. Habrá que estar muy atentos y defendernos; la razón está de nuestro lado. Aunque eso no sea una garantía de que vayamos a ganar esta guerra. Se aprende mucho de los libros y las películas que retratan períodos recientes más oscuros. En ese sentido les recomiendo la película Cold War (Guerra Fría), de Pawel Pawlikowski (2018). La anterior película de este señor (Ida, 2013) ya me pareció maravillosa y así se consignó en el blog. Luego ganó el Óscar a la mejor película de habla inglesa. Yo creo que este premio le espoleó a Pawlikowski a hacer algo aun mejor. Cold War es una película extraordinaria y verla es una experiencia inolvidable.

La historia narra un amor arrebatado, demoledor, imposible (cuál no lo es) y tanto la música como la imagen en blanco y negro son de una perfección que casi hace daño, por no hablar del guión, los diálogos y la interpretación de los actores polacos. Pero a mí me interesa hablar aquí del contexto que retrata, que es el fondo en el que trascurre la historia. Recién terminada la guerra mundial, el nuevo estado comunista organiza una compañía de coros y danzas para ensalzar los valores de la Polonia auténtica. Recuperan las canciones tradicionales de todas las zonas rurales del país y empiezan a ensayar. Y después empiezan a calzarles las escenografías importadas, las loas a Stalin y al comunismo más rancio. Es increíble la cantidad de paralelismos que podemos captar los que vivimos en el franquismo. No les cuento nada más, porque no quiero fastidiarles la visión de un film que les recomiendo sin dudarlo.

Si siguen el día a día de la prensa cultural, habrán oído hablar ya de esta película. No creo que sea el caso, en cambio, del libro Carpas para la Wehrmacht (Ota Pavel, 1971). En realidad, yo lo estoy leyendo porque es el libro que analizaremos el martes día 23 en el club Billar de Letras, si no jamás lo hubiera encontrado. Ota Pavel fue un escritor checo de origen judío con una historia ciertamente singular. Pertenecía a una familia acomodada que se desenvolvía bien en los felices 30. Cuando llegan los nazis su vida cambia. Su padre y sus dos hermanos mayores son enviados a campos de concentración. La madre se libra por ser católica y el pequeño Ota también por ser demasiado joven. Todos sobrevivirán a duras penas y podrán reunirse luego. Ya de adolescente, Ota se convierte en un joven fuerte que practica varios deporte, como el hockey sobre hielo. Y después empieza una exitosa carrera como periodista deportivo.

Así como un hobby, escribe un par de novelas, que se publican y se venden un montón en la Checoslovaquia comunista. En 1964, acude a Innsbruck (Austria), para cubrir la información de las Olimpiadas de Invierno. Y allí, cómo decirlo de otra manera, se le va la olla. Enloquece y tienen que ingresarlo de urgencias. De vuelta en Praga es internado en un psiquiátrico. Está deprimido, confuso y hecho polvo. Afuera, sus dos novelas se venden cada vez más. Y sus amigos no le dejan de lado. Van a verle, le cuentan de sus éxitos de ventas, tratan de animarle. Uno de ellos le lleva un cuaderno de renglones y un bolígrafo y le exhorta a trabajar. Y de ahí surge Carpas para la Wehrmacht y otros dos libros. Todos de relatos breves y todos bastante bien vendidos en su tierra.

El libro del que hablamos es un conjunto de relatos centrados en sus recuerdos familiares y, en especial, en la figura de su padre, un judío ciertamente curioso. Las historias de este personaje son hilarantes y positivas, para nada son los recuerdos de un loco depresivo. Pero lo importante para lo que estoy contando en este post es también el retrato preciso de los tres contextos sucesivos: los felices 30, el período nazi y el período comunista. También les recomendaría que se consigan este libro y lo lean. Es una colección de textos bastante cortos y ligeros, sin pretensiones y de fácil lectura.

Como he dicho en algún punto de este post, los movimientos retrógrados están creciendo, alimentándose del miedo de los paletos a este mundo globalizado que tenemos hoy en día. Un mundo en el que yo me siento como pez en el agua. El miércoles estuve reunido con el Alcalde de Santo Domingo (República Dominicana) y su equipo de asesores urbanísticos. Estuvimos dos horas hablando sobre los proyectos de nuestras respectivas ciudades y constatamos la similitud de los retos que afrontamos. El jueves me pasé todo el día con mi jefa en una jornada organizada por diversas universidades francesas como colofón de una colaboración de la que saldrá un libro sobre Madrid en el que ambos hemos colaborado. En el almuerzo me senté con un profesor de urbanismo de la Universidad París-8 y nos entendimos muy bien.

La jornada tenía una continuación el viernes a la que yo no fui, que se terminaba a media tarde. A esa hora la mayoría de los franceses que habían venido cogían sus aviones de vuelta. Pero mi nuevo amigo, que se llama Alain se quedaba todo el fin de semana. Así que quedamos para cenar juntos y de allí saqué la posibilidad de que me inviten a dar una clase en su asignatura. En todo caso sería el año que viene. Me despedí de él y volví a casa. Allí me encontré a mi hijo Lucas, que ha venido de Lille para una semana de vacaciones. Viene con tres amigos franceses que se instalaron en mi casa y durmieron por los sillones y por donde pudieron. Mientras tanto, mi otro hijo Kike está otra vez en Mumbai. Este nuevo mundo interconectado es imparable, pero tenemos que defenderlo de los que se lo quieren cargar. Buen fin de semana.